Afrikaans as een van die jongste spruite uit die Germaanse taalstal het sy beslag gekry met volksvestiging in 1652 aan die Kaap en geleidelik vorm aangeneem as unieke inheemse Afrikataal. ‘n Geskiedkundige stap was toe op 15 Januarie 1875 De Afrikaanse Patriot as eerste publikasie in Afrikaans gepubliseer is.
Formeel word die stigting van Afrikaans deur agt manne van die Genootskap van Regte Afrikaners (GRA) op 14 Augustus 1875 egter beskou as die geboortedag van Afrikaans. Sedertdien het die taal, ondanks telkense imperialistitiese onderdrukking, van krag tot krag gegaan en ontwikkel tot ‘n volwaardige taal in eie reg.
In 1925 is Afrikaans erken as een van die amptelike landstale naas Engels. Nog ‘n sleutelstap was die publisering in 1933 van die volledige Bybel in Afrikaans. Op elke lewensterrein het Afrikaans met sy woordeskat tot ontplooiing gekom as linguïsties ‘n taal van wêreldgehalte. In 1994 met die nuwe grondwetlike bedeling in die land is Afrikaans ingesluit as een van die 11 amptelike landstale.
In die huidige bedeling is daar direk en indirek egter ‘n veldtog teen Afrikaans en ook die Afrikaner en staan die taal vandag voor nuwe uitdagings, soos bv. om sy status as onderrigmedium op skool- en tersiêre vlak te behou. ‘n Nuwe stryd vir die handhawing en uitbou van Afrikaans het kennelik ontbrand.
Desondanks beleef Afrikaans ‘n nuwe bloeitydperk i.t.v. gepubliseerde literatuur (wetenskaplik sowel as fiksie), rolprente, lewende kunste, liedjies en musiek, ens. Trouens, nie een ander taal in die land, afgesien van Engels, het naastenby die kultuurproduksie as wat in Afrikaans gelewer word nie en staan Afrikaans kop en skouers uit.
Afrikaans staan kennelik op 144 sterker as ooit en gaan dit trouens van krag tot krag. As tans die huistaal van sowat 7 miljoen mense wêreldwyd, kan Afrikaans nie beter beskryf word as wat ene Mariaan Burger dit soos volg gesê het nie:
Ken jy die taal wat so dans in die Suidland?
Ken jy haar?
Sy dans dwarsoor ons land, want sy is gebore uit die aarde van die veelkleurige suide van Afrika.
Sy is perfek vir elke geleentheid, van die doodgewone gesprek tot die uitnemendste digkuns of vakterme.
Nêrens in die wêreld kan 'n ander jou so lekker slegsê, laat huil, of laat lag soos sy nie. Nêrens kan jy so opreg bid of vurig vry soos met haar nie.
Haar naam is Afrikaans, want sy is ons moedertaal.
Sy kry seer as sy deur Engels verdryf word, deur haar eie mense misken en verban word. Sy ween as haar kinders in skole en universiteite haar onderrig geweier word, as sy nie as wêreldgehalte beskou word nie.
Dit breek haar hart as sy verwring en verengels word, as awesome beter as asemrowend word.
Sy is tot sterwens toe siek as haar eie mense haar so minag en verneder.
Gaan ons haar red vir die nageslag of begrawe? Die keuse lê by my en jou.
In hierdie fokus vier instansies wat ten nouste gemoeid is met die voortgesette bevordering van Afrikaans, met 'n knal die 144ste verjaarsdagherdenking van Afrkaans - 144 nie uit nie en verder van krag tot krag!
As ons so rondom ons gadeslaan, hoe ons mense wreed uitgemoor word, uitgeskel word, geblameer word vir alles wat nog verkeerd geloop het, gemarginaliseer word ekonomies en maatskaplik, ons kultuur en erfenis verkrag word, ens., dan kom ons onvermydelik tot die slotsom dat daar tans ‘n yslike vakuum vir politieke leiding vir spesifiek die Afrikaner bestaan. Iemand moet eenvoudig opstaan en geloofwaardig namens die Afrikaner sê ons gaan ons nie langer so laat moerak nie.
Om hierdie situasie te beredder, is dit ons beskeie mening dat die volgende 10 vereistes nagekom behoort te word:
Wat sê ons lesers van hierdie mondvol?
As ons so rondom ons gadeslaan, hoe ons mense wreed uitgemoor word, uitgeskel word, geblameer word vir alles wat nog verkeerd geloop het, gemarginaliseer word ekonomies en maatskaplik, ons kultuur en erfenis verkrag word, ens., dan kom ons onvermydelik tot die slotsom dat daar tans ‘n yslike vakuum vir politieke leiding vir spesifiek die Afrikaner bestaan. Iemand moet eenvoudig opstaan en geloofwaardig namens die Afrikaner sê ons gaan ons nie langer so laat moerak nie.
Om hierdie situasie te beredder, is dit ons beskeie mening dat die volgende 10 vereistes nagekom behoort te word:
Wat sê ons lesers van hierdie mondvol?
Van die jongste sakenuus te Orania:
Projek VatVyf het ‘n eie lokaal verkry – in die gebou van die NG kerk in Kleingeluk, maar is apart van die gemeente en het sy eie buitedeur. Die lokaal, aan die oostekant van die gebou, was voorheen onbenut en is goedgunstelik deur die kerkraad aan Projek VatVyf gratis beskikbaar gestel.
Die lokaal, wat onafhanklik van die gemeente benut en bedryf word, is deur VatVyf op eie koste opgeknap – geverf, nuwe vloer, opwasbak en blindings ingesit en gemeubileer - met substansiële borgskappe van verskeie ondernemings in die dorp.
Die lokaal word aangewend vir konsultasies, berading en groepbesprekings. Vir meer inligting of om betrokke by Projek VatVyf te raak, skakel 082 570 5390 of epos Hierdie e-posadres word van Spambotte beskerm. Jy moet JavaScript ontsper om dit te lees..">Hierdie e-posadres word van Spambotte beskerm. Jy moet JavaScript ontsper om dit te lees..
Die FAK stel as deel van hulle 90ste verjaarsdag ’n Geskiedenisfonds bekend met die doel om Afrikanergeskiedenis te bevorder.
Dr. Danie Langner, besturende direkteur van die FAK, verduidelik dat die nuwe geskiedenisfonds nie ’n “teen-fonds” is nie, maar ’n “vir-fonds”. “Afrikaners wil, in die woorde van Herman Giliomee, soos enige ander kultuurgemeenskap net ’n normale geskiedenis hê. ’n Geskiedenis met heldeverhale waarop ons kinders trots kan wees, maar ook met foute waaruit ons kan leer.”
Die Geskiedenisfonds het die volgende oogmerke: Bevordering van Afrikanergeskiedenis / Herstel en bewaring van bestaande Afrikanermonumente / Bou van nuwe monumente om ons geskiedenis te vier / Ondersteun gemeenskappe en kultuurorganisasies met geskiedenisprojekte in hulle omgewing / Uitbou van die Internetmuseum vir Afrikanergeskiedenis / Betrokkenheid by geskiedenisnavorsing, publikasies en konferensies / Ondersteun Geloftekomitees / Vier van belangrike Afrikanerfeesdae en historiese gebeure.
Die FAK was die afgelope vyf jaar betrokke by die viering van verskeie historiese geleenthede, onder andere: Die Groot Trek se 175ste herdenking / Afrikaanse Bybel 80 / Vrouemonument 100 / 1914-Rebellie 100ste herdenking / Vrystaat 160 / Helpmekaar 100 / Die Stem 100.
Tesame met die herdenkingsgeleenthede het die FAK suksesvol verskeie geskiedenisprojekte geloods om Afrikanergeskiedenis te bewaar en te bevorder: Die herstel van pres. Jan Brand van die Vrystaat se familiekerkhof, in samewerking met Vrystaatse kultuurorganisasies / ’n Transportwa vir die Tolhuis in George / Betrokke by Vegkopdireksie / Afrikanergeskiedenisdagboek van Jaap Steyn en verskeie ander kindervriendelike historiese publikasies / Geskiedenisplakkaatreeks vir skole / Geskiedenisdagboek op sosiale media / Verskeie historiese DVD-projekte / Ontwikkeling van die Afrikanergeskiedenis internetmuseum / Ontwikkeling van ’n Afrikanergeskiedenis-toepassing / Aanbied van verskeie geskiedeniskonferensies / Publikasie van verskeie historiese artikels elke jaar / Versameling en bewaring van Afrikanerkultuurgoedere en historiese materiaal soos die Anton Hartmann-klavier en argivale materiaal van kultuurorganisasies / Instandhouding van die serwituut op die sterfkamer van pres. Paul Kruger in Clarens, Switserland / Skep van nuwe Afrikanermonumente / Herstel van pres. Kruger se gevandaliseerde graf.
Persone wat die FAK-Geskiedenisfonds wil ondersteun kan ’n SMS met die kodewoord FONDS stuur na 45730 (R1,50). Navrae: Johan Jansen van Vuuren 083 265 5533 / 012 301 1777 / Hierdie e-posadres word van Spambotte beskerm. Jy moet JavaScript ontsper om dit te lees..">Hierdie e-posadres word van Spambotte beskerm. Jy moet JavaScript ontsper om dit te lees..
Ná 25 jaar onder ANC-bewind waarin Suid-Afrika as 'n land gekorrupteer is tot internasionaal-verklaarde rommelstatus en waartydens om die nek van Afrikanerskap steeds die meulsteen van sg. apartheid as misdaad teen die mensdom gehang word, is daar desondanks onder Afrikaners 'n opmerklike opbloei van trots oor hul erfenis op alle lewensterreine. Die verskynsel is dat terwyl Afrikaners foute in hul verlede erken, hulle vra wie se hande is so skoon dat hulle vingers kan wys?
Inteendeel, word in regsinnige Afrikaner-geledere die standpunt gestel dat die Afrikaner as volk veel het om op trots te wees wat betref sowel sy geskiedkundige as huidige erfenis op terreine soos intergroepverhoudinge, kultuur, taal, ekonomies, landbou, godsdienstig, onderwys, medies, wetenskaplik, sport, militêr en, ja, ook polities. Hierdie erfenis van die Afrikanervolk kan o.a. soos volg kortliks aangestip word:
► Geskiedkundig:
► Teen hierdie agtergrond kan die volgende enkele feite omtrent die Afrikaner aangestip word:
► Die onvermydelike slotsom waartoe gekom word, is dat die Afrikaner oor 'n ryke erfenis beskik waarop hy met reg trots kan wees en wat hom onlosmaaklik deel maak van Suid-Afrika as ook sy vaderland.
► Dit is in die lig hiervan dat vir die huidige en die toekoms o.a. die volgende gedoen word: